萨特

让-保罗·萨特（1905-1980年）出生于巴黎，幼年丧父，由外祖父抚养长大，在书籍堆中度过孤独而早慧的童年。他毕业于法国巴黎高等师范学院，与终身伴侣、女权主义思想家西蒙娜·德·波伏娃在求学时相识，二人结成一种开放而平等的伴侣关系，相互砥砺、彼此评点作品，成为20世纪思想史上最著名的智识伴侣。

二战期间，他曾被德军俘虏，获释后参与抵抗运动，战争的荒诞与个体抉择的重负深刻塑造了他的哲学。1943年，他出版鸿篇巨著《存在与虚无》，系统阐发其存在主义：他提出"存在先于本质"——人并非生来就有被规定好的本质，而是先存在于世，再通过自己的选择与行动来定义自己。由此，人被"判处自由"，必须为自己的每一个选择承担全部责任，无法把责任推给上帝、天性或社会；逃避这种责任，便是"自欺"。

他不仅是学院哲学家，更是文学家与公共知识分子。他的小说《恶心》、剧作《禁闭》（"他人即地狱"出自此剧）把哲学思考化为生动的文学形象。1945年他发表《存在主义是一种人道主义》的著名演讲，使存在主义成为风靡战后欧洲、影响一代青年的文化思潮。

他更以"介入"的姿态深度卷入政治：反对殖民主义（声援阿尔及利亚独立）、反对越南战争、支持1968年五月风暴的学生运动，成为"介入型知识分子"的典范。1964年，他被授予诺贝尔文学奖，却公开拒绝领取——他认为作家不应被任何官方机构"体制化"，以免削弱其独立批判的立场，成为极少数主动拒绝诺奖的人。

萨特也是争议极大的人物：他长期同情苏联与共产主义，对斯大林主义罪行（如古拉格）的态度暧昧迟疑，后来虽有反思和决裂，仍备受诟病；他与波伏娃的开放关系中，对一些年轻女性的影响也在当代受到伦理审视；其哲学被批评为过度强调个人意志、低估社会结构的约束。但他对"自由"与"责任"的执着追问，连同"人就是其全部行动的总和"的信念，至今仍是现代人面对意义与选择时无法绕开的回响。