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宗教史
轴心时代、世界宗教形成、帝国与传教、改革与二十世纪
5 篇
轴心时代
The Axial Age
1949 年，卡尔·雅斯贝斯出版《历史的起源与目标》。经历过世界大战的德国哲学家，想在欧洲中心的救世史之外另找一个共同的时间锚。他把大约公元前 800 到前 200 年称作轴心时代：中国出现孔子与诸子，印度出现优波尼沙与佛陀，伊朗被他写入琐罗亚斯德，以色列出现先知，希腊出现悲剧作家与哲学家。
轴心时代 · 雅斯贝斯 · 超越
世界宗教的形成
Formation of World Religions
1893 年芝加哥万国宗教大会把和尚、拉比、婆罗门学者和新教牧师请上同一座讲台。海报用的是“世界的宗教”。这份名单看起来像对人类信仰的中立盘点，其实是一套很晚才定型的分类法：哪些传统够资格被叫作一种“宗教”，哪些只算习俗、哲学或迷信，并不是自古如此。
世界宗教 · 比较宗教 · 分类
帝国与传教
Empire and Mission
阿育王第十三号摩崖诏令提到向安条克、托勒密等希腊化国王派出使者，并说战争之后他更看重达摩的胜利。这段文字常被后来的佛教史写成“传教宪章”。它首先是一份帝国告示：国王在解释征服羯陵伽之后的悔意，并规定官员应宣扬的伦理。把诏令读成个人灵魂的远征手册，会看不见驻军、驿路和石刻本身。
帝国 · 传教 · 改宗
改革与复兴
Reform and Revival
1517 年 10 月 31 日，维滕贝格的奥古斯丁会修士马丁·路德写下《关于赎罪券效能的九十五条论纲》，并把它寄给美因茨大主教阿尔布雷希特。这一天是可核对的文本事件。门上是否钉过那张纸，主要来自梅兰希通 1546 年的追述，埃尔温·伊泽洛（Erwin Iserloh）1966 年对此提出系统质疑。
宗教改革 · 路德 · 复兴
二十世纪的宗教
Religion in the Twentieth Century
1962 年 10 月 11 日，若望二十三世在圣彼得大教堂宣布梵蒂冈第二次大公会议开幕。到 1965 年 12 月 8 日保禄六世宣布闭幕，大约两千位主教完成四期会议。
梵蒂冈二次会议 · 五旬节派 · 世俗化