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比较宗教
比较如何可能、多神与一神、来世、宗教法、神秘主义
5 篇
比较宗教如何可能
How Comparison of Religions Is Possible
一八九三年，芝加哥世界哥伦布博览会期间召开“世界宗教议会”。台上并排出现的，是被组织者认作“世界宗教”的若干代表。并排本身已经是一种理论：好像这些传统是同类物种，可以像万国博览会的展品一样陈列。比较从一开始就不是天真的并置，而是一次分类表演。
比较宗教 · 世界宗教 · 方法
多神与一神
Many Gods and the One
公元前十四世纪，埃及法老阿肯那顿把阿吞（Aten）推到祭仪中心，关闭或冷落其他神庙。浮雕上只剩日轮的光线伸向王室。这场实验很快被后继者抹掉。它常被写成“人类第一次一神教”。这个标题已经把结局读进了开端：好像历史的方向是从许多神走向一个神。
一神 · 多神 · 摩西区分
来世与救赎
Afterlife and Salvation
埃及亡者书给死者准备的，是一套应对审判的文本技术：心要与玛阿特的羽毛平衡，才能在奥西里斯面前通过。这不是“灵魂去天堂”的通用模板。它是一套与木乃伊、墓室和祭司产业绑在一起的来世行政。把所有传统的死后想象都译成“上天堂”，会把这套行政译丢。来世首先是一套可被抄写、被出售、被禁止的知识，其次才是对另一个世界的主张。
来世 · 救赎 · 涅槃
宗教法与伦理
Religious Law and Ethics
把若干传统并排放在“宗教法”这个标签下，容易让人以为它们都是同一类东西：一部写给神的刑法，再外加若干饮食禁忌。可核对的材料并不支持这种合并。犹太哈拉卡、伊斯兰教法学、天主教教会法、佛教戒律、印度法论和儒家之礼，管的事项、谁有权解释、以及它们与王权或国家法典的关系，都不相同。
宗教法 · 哈拉卡 · 沙里亚
跨传统的神秘主义
Mysticism Across Traditions
“神秘主义”这个词很容易把极不相同的文本收进同一抽屉：基督教的与神合一、苏菲的湮灭、卡巴拉的流出、吠檀多的梵我、禅宗的见性。抽屉能装下词汇，装不下制度。谁被允许写下这些经验、谁被判为异端、经验被放进哪个宇宙论，都必须分开写。
神秘主义 · 宗教经验 · 苏菲