religion / secularization
世俗化
世俗化之争、祛魅与再魅、公民宗教、无神论、宗教与科学
5 篇
世俗化之争
The Secularization Debate
1968 年，彼得·伯格对《纽约时报》说，到二十一世纪，宗教信仰者大概只剩下一群抵抗全球世俗文化的小教派。1999 年，他主编《世界的去世俗化》，承认自己和多数同行当年把西欧的出席率曲线写成了世界定律。
世俗化 · 多元 · 公共宗教
祛魅与再魅
Disenchantment and Re-enchantment
1917 年 11 月 7 日，马克斯·韦伯在慕尼黑对一群学生作《以学术为业》演讲，文本 1919 年刊行。他用 Entzauberung der Welt——世界的祛魅——描述一种原则性的变化：不是人人都变得更博学，而是人们开始假定，原则上不再有不可计算的神秘力量挡在因果中间，“人们可以通过计算掌握万物”。
祛魅 · 理性化 · 再魅
公民宗教
Civil Religion
1961 年 1 月 20 日，约翰·肯尼迪在就职演说里说，他刚刚在全能的上帝面前宣誓，誓言是将近一百七十五年前先辈规定的。1967 年，罗伯特·贝拉在《代达罗斯》发表《美国的公民宗教》，把这类句子从修辞习惯提升成分析对象：美国公共生活里有一套不依附特定教派、却仍调用上帝、拣选、牺牲和审判的仪式语言。
公民宗教 · 国家仪式 · 神圣
无神论与非宗教
Atheism and Nonreligion
皮尤研究中心 2023–24 年美国宗教景观调查给出一组容易被误读的数字：约 29% 的成年人无宗教归属；其中无神论者约 5%，不可知论者约 6%，其余约 19% 选择“没什么特别的”。多数“不信教”的人并没有加入无神论协会。他们不进堂，不一定否认一切超自然，也不一定反对别人进堂。
无神论 · 非宗教 · 无归属
宗教与科学
Religion and Science
1633 年，伽利略在罗马受审，公开放弃《关于两大世界体系的对话》中的哥白尼立场，此后在软禁中度过余生。两百多年后，约翰·威廉·德雷珀 1874 年写出《宗教与科学冲突史》，安德鲁·迪克森·怀特 1896 年写出两卷本《科学与神学战争史》。冲突被写成一场自古就有的对决，伽利略只是其中一幕。
科学史 · 冲突论 · 自然神学