文化与方法

什么是文化

What Is Culture

1871 年，伦敦的约翰·默里出版社推出爱德华·泰勒的两卷本《原始文化》。开篇那句后来被抄进无数教材的定义是：文化或文明，取其广泛的民族志含义，是一个复杂整体，包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗，以及人作为社会成员所获得的其他能力与习惯。

文化概念 · 泰勒 · 博厄斯

被 1 个领域引用（教育学与学习科学）

主位与客位

Emic and Etic

1954 年，肯尼思·派克在格伦代尔的暑期语言学院出版《语言与人类行为结构的统一理论》。他当时的本业是语音：为墨西哥的米斯特克语这类声调语言做描写。书里把一对语言学旧词改造成人类学后来甩不掉的标签——从 phonemic 抽出 emic（主位），从 phonetic 抽出 etic（客位）。

主位 · 客位 · 派克

作为描述的民族志

Ethnography as Description

1922 年，伦敦的乔治·劳特利奇父子公司出版布罗尼斯瓦夫·马林诺夫斯基的《西太平洋的航海者》。这是一本给不在场读者看的公开文本，不是一份发给同事的操作手册。书的对象是特罗布里恩群岛的库拉：项链一类物品沿一个方向走，臂镯一类沿相反方向走，跨越岛屿的延迟交换把人和物绑进同一套义务。

民族志 · 马林诺夫斯基 · 库拉

人类学的比较

Anthropological Comparison

1890 年，詹姆斯·弗雷泽的《金枝》第一版在伦敦出版，两卷。故事从一个意大利湖边的祭司国王写起：内米的狄安娜圣林，继任者靠杀死前任获得职位。弗雷泽随即把世界各地的习俗剪贴到同一条巫术—宗教—科学的想象时间上。比较在这里像一座巨大的索引柜，条目来自旅行记、古典文献和传教士报告，排序原则是作者心里的阶段表。

比较方法 · 弗雷泽 · 博厄斯

整体论与语境

Holism and Context

1934 年，霍顿·米夫林公司出版露丝·本尼迪克特的《文化模式》。她把三个被当时民族志写过的社会——祖尼、多布、夸扣特尔——写成三种醒目的构型，并借用尼采的阿波罗与狄俄尼索斯来命名气质。书不是田野手册，而是一本面向美国读者的公共论证：习俗不是碎片，它们倾向于被组织进可辨认的风格。

整体论 · 本尼迪克特 · 莫斯

文化不是种族

Culture Is Not Race

1911 年，麦克米伦公司出版弗朗茨·博厄斯的《原始人的心灵》。同一年，美国移民委员会刊行他主持的移民后裔体型报告。两份公共文本对着同一套当时仍被当作科学的种族类型学：头指数、国民性格、文明等级被绑在一起，用来解释谁适合入境、谁的孩子适合进哪一类学校。

种族 · 博厄斯 · 教科文组织